কুরআন একটি ধর্মগ্রন্থ ও বিধিনিষেধের সমষ্টিমাত্র নয়; কুরআন সর্বশ্রেষ্ঠ সাহিত্যের সমুজ্জ্বল দৃষ্টান্তও। একজন ফরাসি দার্শনিক বলেছেন, ‘কুরআন ভাষাবিদদের জন্য একটি শব্দকোষ, কবিদের জন্য একটি কাব্যগ্রন্থ।’ অতুলনীয় সাহিত্যগুণে কুরআন পরিপূর্ণ।

সাহিত্যের একটি অপূর্ব শক্তি হলো, ভিন্ন ভাষার শব্দের মুনশিয়ানামণ্ডিত ব্যবহার, যা কুরআন পেরেছে বিকল্পহীন অবাক-করা এক পদ্ধতিতে। অন্য ভাষার শব্দকে নিজের মতো করে ব্যবহার করা এবং সে ব্যবহারে সর্বোচ্চ শক্তিমত্তা প্রদর্শন করাকে কুরআনের একটি মুজেজাই বলতে হয়।

এজন্য দেখা যাচ্ছে, কুরআন অবতরণ-সময়ের রাজসাক্ষী কাফের যারা ইসলামকে বাতিল করার প্রাণপণ চেষ্টা করেছেন এবং যারা দুই আঙুলের ফাঁকেও সূর্য লুকানোর হীনপ্রয়াস চালাতেন, তাদের কেউই কুরআনে অনারবি শব্দ প্রবেশ নিয়ে প্রশ্ন তোলে নি, কুরআনের ভাষার মৌলিকত্ব ও খাঁটিত্ব নিয়ে জল ঘোলা করার দুঃসাহস দেখায় নি।

কুরআনে অনারবি শব্দ নিয়ে গবেষণা চলে আসছে নয়শত খ্রিষ্টাব্দ থেকে। সেই ধারা-সমুদ্র বয়ে চলছে এখনো। বক্ষ্যমাণ গ্রন্থের মাধ্যমে বাংলা ভাষার সাথে স্থাপিত হলো সেই গবেষণা-সাগরের একটি নতুন নদীমুখ। এটি কি বাংলা ভাষার জন্য গৌরবের বিষয় নয়?