মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের কালজয়ী সাহিত্য পুতুলনাচের ইতিকথা (১৯৩৬), শহরবাসের ইতিকথা (১৯৪৬), ইতিকথার পরের কথা (১৯৫২) এই তিনটি উপন্যাসকে ত্রয়ী হিসেবে আখ্যায়িত করা হলেও এতে অভিন্ন চরিত্রের কোনো উপ্যাখান বর্ণিত হয়নি। বহুল পঠিত উপন্যাস পুতুলনাচের ইতিকথা পঠনের পর পাঠকের হৃদয় হয়তো খুঁজবে শশী ডাক্তারকে, চপলা কুসুমকে। তাদের পরিণতিকে। কিন্তু লেখক যেন চেয়েছেন অপূর্ণতার মাঝেই বেঁচে থাকুক পুতুলনাচের পুতুলেরা। তবে তিনি পাঠককে বঞ্চিত করেননি কোনো অংশেই। গ্রামীন মৃত্তিকার গন্ধ ছেড়ে তিনি পিচঢালা পথের উষ্ণতা ছড়িয়েছেন শহরবাসের ইতিকথায়।  সে পথে হেঁটেছে তরুণ মোহন কিন্তু অভিজ্ঞতা বেড়েছে বয়োজেষ্ঠ পীতাম্বরের। চরিত্রসমূহের যুক্তি-তর্কের মাধ্যমে এ খণ্ডে রচিত হয়েছে শহরকাব্য। লেখকের বিচক্ষণ লেখনশৈলীতে উচ্চাভিলাষী মোহনের মাঝে পাঠকের অবচেতন মন খুঁজে নেবে শশী ডাক্তারকে। অন্যদিকে ইতিকথার পরের কথায় বিলেত ফেরত শুভর দৃষ্টিতে গ্রাম ও শহরের মিতালিই যেন চিত্রিত। নন্দ, জগদীশ, লক্ষ্মী এদের মাঝে লেখক কোথাও যেন লুকিয়ে রেখেছেন তার পূর্ববর্তী বইয়ের মনস্তত্ত্ব। তবে ১৯৪৪ সালে তিনি কমিউনিস্ট পার্টিতে যুক্ত হবার সুবাদে পুতুলনাচের ইতিকথার তুলনায় শহরবাসের ইতিকথা এবং ইতিকথার পরের কথায় মার্কসবাদের প্রভাব অধিক লক্ষণীয়। এই ত্রয়ী উপন্যাস কোনো চরিত্র নির্ভর ত্রয়ী নয়। বরং এই ত্রয়ী গাঁথা হয়েছে সমাজ ব্যবস্থার সুতোয়, রাজনৈতিক উপাদানে, গ্রাম-শহরের দ্বন্দ্বসঙ্কুল পটভূমিতে যার গিঁটে গিঁটে রয়েছে মানসিক টানাপোড়েন।